*** Az Új Kelet hetilap 24 oldalából nyolc polikrómiás, 16 oldal pedig a fekete használata mellett piros színfolttal jelentkezik.
*** Az Új Kelet nyomtatásban jelentkező heti tévéműsor-melléklete tartalmazza az m1, m2, Duna Tv, Magyar ATV, Hallmark, TV2, RTL Klub, Viasat3, Hálózat Tv, Pro TV, Antena 1, TVR 1, Acasa, Prima, AXN, Eurosport és a HBO televíziók műsorkínálatát.
*** Reklámárainkat igény és pénztárca szerint állítottuk össze. Fehér-fekete, színfoltos vagy színes árajánlatunkért keresse ügyfélszolgálati irodánkat: tel.: 0266-364.680, e-mail: ujkelet@knet.ro
*** A nyomtatott újságunk belsejében jelentkezô tévéműsor-melléklete hetente 8 B4-es formátumú, külön kezelhető oldalon jelentkezik, ezen kívül az m1 és a HBO csatornák a 24 oldalas Új Kelet Műsor+ oldalán kapnak helyet egy teljes B3-as méretű újságoldalon.
*** A minden csütörtökön jelentkező, Új Kelet belsejében hetente megtalálható, tévéműsor-melléklet az adott csütörtökre következő dátumtól számított egy héten át érvényes műsorkínálatot közli.
*** Magán jellegû apróhirdetése szövegét feladhatja sms-ben is. Írja meg most, és küldje el a 0723-258.529-es hívószámú mobiltelefon készülékre.
*** A nyomtatott Új Kelet értékesítési ára szabadeladásban 2 lej, az elôjegyeztetô megrendelôktôl példányonként 1,50 lejt kérünk el.
CímlapÖrömhír Egy mellôzött vagy félretett krisztusi alapelv
*** 2009. október 1-jétől SZABADELADÁSBAN 2 lej, MEGRENDELŐKNEK példányonként 1,50 RON-BA kerül az ÚJ KELET!
*** A 24 oldalas színes hetilapunk Gyergyószentmiklóson a Kelet Info Média Csoport ügyfélszolgálati irodájában fizethető elő, mely a Virág negyedi 41-es tömbház E lépcsőházában fogadja ügyfeleit munkanapokon 9-17, szombaton 9-13 óra között.
*** Az Új Kelet számára létkérdés, hogy Önök VEGYÉK A LAPOT!
Ha testvéred vétkezik (ellened), menj és figyelmeztesd ôt négyszemközt. Ha hallgat rád, megnyerted testvéredet. Ha azonban nem hallgat rád, végy magad mellé még egy vagy két társat, mert minden dolgot két vagy három tanú szavával kell igazolni [MTörv 19,15]. Ha rájuk sem akar hallgatni, mond meg az egyháznak. Ha pedig az egyházra sem akar hallgatni, legyen számodra olyan, mint a pogány és a vámszedô. Bizony, mondom nektek: mindaz, amit megköttök a földön, meg lesz kötve a mennyben is, és amit feloldotok a földön, föl lesz oldva a mennyben is (Mt 18,15-18; Szt. Jeromos Kat. fordítás).“
Elôbb nézzük meg a fordítást: A „testvér“ kifejezés alatt természetesen hittestvért, régiesen „atyafit" kell érteni, tehát nem családon belüli testvérekrôl van szó. A zárójelbe tett „ellened“ szócska a legrégebbi szentírásszövegekben nem szerepel. Ez azt jelenti, hogy nem szükséges, hogy ellenem vétkezzen valaki, vagy engem megbántson azért, hogy figyelmeztessem ôt a bűnére, elég, ha bizonyosan tudom, és bizonyítékom van arra, hogy ô vétkezett, akkor Jézus tanácsa szerint nyilvánvalóvá kellene tennem elôtte a bűnét négyszemközt. A „figyelmeztesd“ vagy „fedd meg“ szavak mögött az eredeti görög szó azt jelenti, hogy „tedd nyilvánvalóvá elôtte" a bűnét, ám ezt diszkréten, a legnagyobb tapintattal és a másikért érzett krisztusi mentô szeretettel tegyük. Úgy figyelmeztessük négyszemközt, hogy abból ne a keménységünk és a bűnös ember lebunkózása történjen, hanem úgy, ahogyan Krisztus tenné: maga mellé ültetne egy baráti beszélgetésre, hogy a szívünkre beszéljen, nehogy elvesszünk. Ezt jelenti az, hogy „fedd meg“ a te testvéredet négyszemközt. Az a néhány keresztény vagy nem keresztény felekezet, akik ismerik és gyakorolják ezt a krisztusi alapelvet, többnyire nem így járnak el, hanem két végletbe esnek. Az egyik véglet az, hogy az igazság nevében, de krisztusi szeretet nélkül a vétkezô embert ledorongolják. Nem elég annak az embernek, hogy a bűnt cselekedve, szolgája lett a bűnnek és a sátán foglya, ezért Megváltóra van szüksége, hanem még bele is rúgunk az illetôbe. Sajnos a történelem folyamán az „igazság nevében és védelmében“ követték el a legnagyobb gaztetteket és égbekiáltó bűnöket. Egy keresztény ember számára mindenkor a legfontosabb az Isten iránti és az embertársa iránti szeretet parancs (vö. Mt 22,36-40), a krisztusi lelkület (vö. Fil 2,2-5), ez azonban nem lehet érzelgôsség, és nem lehet megalkuvás a bűnnel szemben. A másik véglet az, amikor valaki nem figyelmezeti a hittestvérét a bűnére, hanem a háta mögött kibeszéli ôt, pletykálkodik róla. Igazat mond a vétkezô emberrôl, csak éppen nem igazságosan jár el vele szemben, áthágja Jézus parancsát, mivel nem szereti az Urat (vö. Jn 14,15.21.24), sem az ô felebarátját. Úgy próbál igazabbnak tűnni a másik ember elôtt, hogy folyton az illetô bűneirôl beszél. Ezzel igazolni próbálja azt, hogy ô „igazabb“, mint a másik ember. Az ember így tudja becsapni önmagát, miközben ugyanúgy vétkezik, mint az az ember, akit éppen megszólt. Más kategória viszont a világban lévô média szerepe, aminek az lenne az egyik feladta, hogy a valóságot tényszerűen közölje és leleplezze a korrupciót, ezzel is szolgálva a társadalomban az emberek javát. Ezt is lehet jól és lehet rosszul csinálni. Itt a bibliai alapelvénél viszont nem errôl van szó, mert itt egy egyházközségen vagy gyülekezeten belüli eset kerül fölszínre. Ennek Jézus szavai szerint az lenne a szerepe, hogy az egyház maradjon meg Isten papi és királyi népének, olyan közösségnek, amely a Szentlélek hordozója; életszentségre, megszentelôdésre törekvô nép. Ebben a megszentelôdésben a tagoknak segíteniük kell egymást függetlenül attól, hogy az egyházban ki, milyen tisztséget tölt be. Nyilvánvalóan, az egyház vezetôinek nagyobb a felelôsségük Isten színe elôtt, ez kétségtelen (vö. 1Pt 5,1-4; Zsid 13,17), de ez a jézusi alapelv minden keresztényre vonatkozik, mert Krisztus a szélesebb körű tanítványai számára mondta el a testvér figyelmeztetésérôl szóló eljárásmódot (vö. Mt 18,1).
Ha nem hallgat rád e te testvéred, akkor Krisztus tanácsa szerint végy magad mellé egy vagy két társat, akikkel együtt menj el a te testvéredhez, és ha így sem hallgatna rátok, akkor vidd az egész egyházi közösség elé az ügyet. Ha még ekkor is ragaszkodik a bűnéhez (pl.: valakivel való törvénytelen együttélés, házasságtörô viszony, stb.), akkor történik a közösségbôl való kizárása, mert az illetô nyíltan megtagadta Krisztus szavait vagy valamely parancsát, azaz a korábbi saját hitvallásával fordult szembe. Ilyenkor a közösségnek úgy kell tekintenie az illetô embert, mintha „pogány volna és vámszedô“. Ez utóbbi két kifejezést sajnos gyakran félreértik még azok a közösségek is, akik ezt a krisztusi alapelvet gyakorolják. Itt Jézus nem azt értette, hogy vesd meg a te hittestvéredet, mint Krisztus korában a vámosokat a farizeusok, hanem kezdjél el érte, az ô üdvösségéért újra munkálkodni, ahogyan Krisztus tette a vámosokkal és a nyilvános bűnösökkel, azért, hogy a közösségbôl kizárt ember megtérjen és éljen, valamint újra Isten népének a tagja legyen. A hívô közösségbôl való kizárás nem hatalmi aktus, hanem Krisztus szavainak való engedelmesség, és ez mindig fájdalmas egy hívô ember vagy közösség számára. Erre a hívô közösség Krisztustól kapott felhatalmazást és parancsot ezekkel a szavakkal: „Amit megköttök a földön, a mennyekben is kötve lesz; és amit megoldotok a földön, a mennyben is oldva lesz (Mt 18,18)". Amint látjuk, ez az ige szorosan kapcsolódik ehhez az evangéliumi szakaszhoz; ez viszont azt jelenti, hogy az „oldás-kötés hatalmát", ami a hívô közösségbe való befogadást vagy eltávolítást jelenti, nemcsak Péter kapta meg (vö. Mt 16,19), hanem a tanítványok közössége, az egyház is.
Vannak viszont olyan egyházak, ahol ezt a krisztusi alapelvet nem gyakorolhatják, az igen korán (i.sz. II. század eleje) kialakult hierarchia miatt, ezért a hívek ezt nem is ismerik. Miért? Azért, mert egy vétkezô egyházi vezetôt egy hívô ember aligha figyelmeztethet, és ha meg is teszi, hiába visz még két vagy több társat magával, mert az illetô egyházi vezetô ügye nem a hívô közösségre, hanem egy még nagyobb egyházi vezetôre tartozik. Tehát egy nyilvánosan vétkezô egyházi vezetôt egy fölötte álló egyházi vezetô által lehet figyelmeztetni vagy eltávolítani és nem az elôbb ismertetett krisztusi eljárásmód alapján. Ez akármilyen furcsa, de így van, és ez nem a fent ismertetett krisztusi eljárásmód és gyakorlat szerint történik.
Tehát a Máté 18,15-18 versek szerinti krisztusi alapelvet vagy parancsot a legtöbb esetben vagy helytelenül gyakorolják a különbözô felekezetekben, vagy teljesen mellôzik, mert más eljárásmóddal próbálták helyettesíteni azt. Természetesen, a hibás gyakorlat miatt én nem hibáztatok vagy vádolok senkit, sem egyént, sem egyházat, csupán azt tárom a kedves olvasó elé, hogy hogyan olvashatjuk Krisztus szavait az evangéliumokban. Az életem és szolgálatom folyamán jöttem rá, hogy ha ezt a szentírási alapelvet figyelmen kívül hagyják valamely hívô közösségben, akkor sajnos intézményesülhet vagy állandósulhat abban a bűn és a gonoszság, mert emberek nem lesznek figyelmeztetve, hanem e helyett megszólva, és a figyelmeztetés második és harmadik lépcsôfoka is elmarad. Ha embereket nyilvános bűnök elkövetése után is egy hívô közösség maguk között tart úgy, hogy az illetô közben nem akar megtérni, akkor az, mint rossz kovász megfertôzheti a többit is azon az elven, hogy „ha neki lehet, akkor nekem is“. Ezek már annak következményei, hogy nem vettük komolyan Krisztus szavait, amelyet a Megváltó a saját üdvösségünk érdekében mondott el. Fontos még megjegyeznem azt, hogy sem a hívô közösség, sem az egyes hívô ember nem kapott felhatalmazást arra senkitôl, hogy bárkinek a szívében lévô indítékait kutassa. Lehet valaki emiatt képmutató egy adott közösségben, azt mutatva, hogy külsôleg igazodik a többihez, de a bensô világában valójában nem. Ennek megítélése azonban arra az Istenre tartozik, aki „a szívek és a vesék" vizsgálója (vö. Mt 13,24-30.47-49). Egy ember mindig tévedhet abban a vonatkozásban, hogy valaki ôszintén akar-e Krisztushoz tartozni vagy nem. Miért? Azért, mert lehet, hogy az egyik ember látszólag tényleg nagy bűnöket követ el, de a szívében óriási küzdelem dúl azért, hogy Krisztusnak engedelmeskedjen, a másik pedig látszólag megtartja a tíz parancsolatot, de valójában a szívében törvényszegô és csak a kegyesség látszatát öltötte magára, és annak erejét megtagadta. Ez utóbbi a menny számára elveszettebb, mint az elsô. Tehát a Máté 18,15-18 krisztusi alapelv nem a másik ember szívének az indítékainak a megvizsgálására való. Bizony vannak a Szentírás szerint „hamis hittestvérek" („hamis atyafiak“), akiktôl maga Pál apostol is szenvedett; és Krisztus közvetlen környezetében is ott volt Júdás, de Krisztus érte is küzdött, ahelyett, hogy ôt nyilvánosan leleplezte volna.
Utolsó gondolatként érdemes megfigyelni, hogy Jézus az egy vagy két tanú segítségül hívása esetén hivatkozott Mózes ötödik könyvére (MTörv 19,15), amit a katolikus Szt. Jeromos fordítású Biblia is beidéz az evangélium szövegében. Ebbôl a szentírási részletbôl és más igehelyek alapján (vö. Mt 4,4.7.10; Mt 21,42; Jn 5,39-40.46) világos lehet a számunkra, hogy Jézus számára az Ószövetségi Szentírás ugyanolyan Isten szava volt, mint a késôbb keletkezett Újszövetségi iratok a számunkra. Jézusnak két utolsó felhívásával zárom a gondolataimat, amelyet a kedves olvasó figyelmébe ajánlok szeretettel megfontolásra: „Pedig hiába tisztelnek engem, ha olyan tudományokat tanítanak, amelyek embereknek parancsolatai (Mt 15,9)“. „Mert bizony mondom néktek, míg az ég és a föld elmúlik, a törvénybôl egy jóta, vagy egy pontocska el nem múlik, amíg minden be nem teljesedik.“
Pongrácz Róbert hittanár
Felhasznált irodalom: Ó- és Újszövetségi Szentírás a Neovulgáta alapján, Szt. Jeromos Kat. Bibliatársulat, Bp., 2002. / Biblia, Ószövetségi és Újszövetségi Szentírás, Szt. István Társulat, az Apostoli Szentszék Könyvkiadója, Bp., 2008. / Szent Biblia, fordította: Károli Gáspár, Bp., 2002., Biblia, az Istennek az Ószövetségben és Újszövetségben adott kijelentése, Kálvin János Kiadó, Bp., 2004. / Balázs Károly: Újszövetségi Szómutató Szótár, Logosz kiadó, Bp., 1998.
Klikk ide, és add tovább a HÍRT szeretteidnek,
barátaidnak, ismerőseidnek bárhol élnek a világon,
de szívügyük Gyergyó, Csík, a Székelyföld!
Mosolyszüret
Pistike kérdezi: – Hogyan esik az eső visszafelé? – Sehogy, miért kérdezgetsz ilyen hülyeségeket? – Az anyu azt mondta, hogy vigyek magammal kabátot, mert lehet, hogy visszafelé esni fog az eső.
