Magán jellegu apróhirdetését adja fel itt, MOST! Segítünk Tamáskának! Látogatóban a Gáll családnál
Mix-FM Rádió - Hallgass!

Új Kelet
Hírdetés
Az olvasható hetilap
Bejelentkezés | Regisztráció
Hargita megye • 2012. február 2-8. • XV. évf. 5. szám
2012. február 11., szombat - Bertold, Marietta
Címlap arrow Első kézből arrow Számszimbolika a Biblia alapján (2.)
Nyomtatott FRISS
Nyomtatott friss
Címlap
Hírek
Ez van!
Nyilvánosság
Első kézből
Hölgyválasz
Csatangoló
APRÓHIRDETÉSEK
Aktuális
Örömhír
Dokumentum
Esemény
Közlendő
Kuriózum
Beszámoló
Szabad-tér
Sport plusz
Rendezvény
Exkluzív
Időszerű
ÚK töprengő
Riport
Olvasmány
Interjú
Záróra
Bejelentkezés






Elfelejtette a jelszavát?
Még nem regisztrálta magát? Regisztráljon most!
Valuta árfolyam
Valuta árfolyam
A Román Nemzeti Bank devizaárfolyamai
2010. február 11.
EUREUR4.3529
HUF100 HUF1.4887
USDUSD3.2831
XAUXAU181.2627
Számláló
Tagok: 3815
Cikkek: 16922
Látogatók: 15312798
Jelenleg 33 vendég és 1 tag olvas minket
Hargita megye honlapja
Hargita megye honlapja

Gyergyóalfalu
Gyergyóalfalu

Csomafalva
Gyergyócsomafalva

Gyergyóditró
Gyergyóditró

Maroshévíz

Gyergyóremete
Gyergyóremete

Gyergyóújfalu
Gyergyóújfalu

Gyergyószárhegy

Gyergyószentmiklós
Gyergyószentmiklós

Erdélyi Top 10 - web statisztika, látogatottság mérés


Számszimbolika a Biblia alapján (2.) Nyomtatás E-mail
2010. július 26. hétfő 13:47
Szünbolon, görög eredetű szó: jelt, jelképet fejez ki. A számok szimbolikáját véve alapul, megállapíthatjuk, hogy a legrégibb idők óta a világ népeinek pogány vagy keresztény hite bizonyos számoknak bűvös erőt, jelentőséget, jót vagy roszszat tulajdonított. Sorozatunk második részéhez abban a hitben kívánok jó olvasást az Új Kelet barátainak, hogy valamelyest sikerül, hogy beljebb kerülniük a számszimbolika csodálatos világába.

A tízes számrendszer

A tízes számrendszer számai: 5, 6, 8, 9, 10. A profán számrendszerhez tartozó számok alapja az öt, s ez hol kettővel, hol négygyel, hol ezeken kívül a tízzel vagy többszöröseivel sokszorozódik. Az öt nem szent, tehát profán előfordulás száma, vagyis a közönséges történés kifejezője. Ha kettővel szorozzuk, a teremtésre való vonatkozását emeljük ki, például a szentek e világi sorsát jelezzük, ha néggyel történik a szorzás, a bűnös jelleget is hangsúlyozzuk, ha tízzel vagy többszöröseivel, a tartósságot, hosszúságot, sokaságot fejezzük ki. Negyven évig volt Izrael a pusztában, Jézus negyven napig, mert sátáni kísértés tárgyai voltak. Negyven nap telt el a feltámadástól a mennybemenetelig, mert ez az idő a Feltámadottnak a bűnös teremtés ellen való harcát jelöli s nem ő maga volt a történés tárgya. Ezerhatszáz, azaz 40x40 futamatnyira csapott ki Isten borsajtójából a vér, a szám itt a bűn ítéletét jelenti.

Öt: Az emberi tökéletesség száma. Az evangélisták szerint Jézus öt kenyérrel és két hallal vendégelt meg 500 férfit, ezen kívül asszonyokat és gyermekeket. Jézus a példázatban öt okos és öt balga szűzről beszél (Mt. 25,1-13). Öt fajta szolgálat adatott, „hogy a szenteket felkészítse a szolgálat végzésére, Krisztus testének építésére”: az apostoli, prófétai, az evangélistai, a pásztori és tanítói (Ef. 4,11).

Hat: Az ember, az ítélet, az Istennel való ellenségeskedés száma. A hat eggyel kevesebb, mint a hét. Isten a világot hat nap alatt teremtette s a hetediken megnyugodott. A világ teremtése nem a hatos számban, hanem a hétben éri el a célját. A hat a szombattalan hetet, a megpihenés nélküli, hiábavaló vesződést jelenti. Az Isten nélküli, békétlen, meg nem nyugvó, elkárhozott világ száma. Benne isteni gúny nyilvánul meg, mely az elbizakodott emberrel a cél előtt hagyatja abba az építést, mint ez a Bábel tornyának építésénél történt. A hat nem ér el az isteni számig, a hétig. Az ember száma a fáradtság, a bűn és a hadakozás száma. Hat esztendeig vesd be a földedet (2. Móz. 23,10). Krisztusra, az Istentől adott alapra hatfélét építhetünk – már amint rajtunk áll – ahogyan az 1Kor. 3,12 versben felsorolja az apostol: aranyat, ezüstöt, drágakövet, fát, szénát és pozdorját.

Nyolc: A megújulás, az új teremtés száma. Krisztus feltámadása a nyolcadik napon történt. Továbbá a földi hétnapos hetek után a nyolcadik napot a világítélet és örök élet kezdetének napjaként tartották számon. A hat, az ember száma nem jut el a hétig, a tökéletesség isteni számáig. A nyolc viszont, amely a tökéletesség hetesét követi, új kezdetet jelöl és ezért a megújulás vagy az új teremtés száma. Így az új testamentumi közlés szerint nem a hetedik nap (szombat), hanem a nyolcadik (vasárnap vagy Úr napja) képezi a kiindulási pontot. János evangéliumában Jézus nyolcszor mondja magáról: „Én vagyok” az élet kenyere, a világ világossága, aki önmagáról tesz bizonyságot, az ajtó, a jó pásztor, feltámadás és az élet, az út, igazság és élet, az igazi szőlőtő.

Kilenc: A lélek gyümölcsének a száma. Máté ötödik részében kilenc boldogságról beszél Jézus Krisztus: lelki szegénység, akik sírnak, a szelídek, akik éhezik az igazságot, az irgalmasok, akiknek a szívük tiszta, a békességre igyekezők, akik háborúságot szenvednek az igazságért, és akiket szidalmaznak én érettem. A lélek gyümölcseinek száma kilenc: szeretet, öröm, békesség, türelem, szívesség, jóság, hűség, szelídség, önmegtartóztatás (Gál. 5,22-23).

Tíz: A teljesség, a tökély és a nemzetek teljességének, felelősségének a száma. Ábrahám Szodomáért úgy könyörgött az Úrnak, hogy ha csak tíz igaz embert talál a városban, ne pusztítsa el (1. Móz. 18,32). Tíz csapás érte Egyiptomot Izrael népe kiszabadulása előtt. Isten tíz parancsolatot adott a választott népnek. Jézus tíz leprást gyógyított meg, de csak egy ment vissza hozzá hálát adni (Luk. 17,11-19).
Ugyanez áll a tízes szám hatványairól is: ezerről, tízezerről. Lukács evangélista a nagy tömeget a 10 000 miriád szóval jelöli. (Luk. 12,1).

Tizenegy: A rendetlenség, a tökéletlenség száma. A tizenegy megközelíti a földi rend és igazgatás tizenkettes számát, de nem éri el azt. Ezért a számszimbolikában gyakran a tökéletlenség és rendetlenség száma. Az 1. Móz. 10,15-18-ban olvassuk a megátkozott Kánaán tizenegy fiáról „Kánaán pedig nemzette stb. és azután elszéledtek a kananeusok nemzetségei.” Tizenegy évig uralkodott Joákim Jeruzsálemben: „sok gonoszul cselekedett az Úr szemei előtt” (2. Kir. 23,36-37), valamint Sedékieás, aki szintén nem nyerte el Isten tetszését, ugyancsak tizenegy évig volt király (2. Lir. 24,18-19).

Tizenhárom: A lázadás, a megsemmisítés száma. Az emberi hat és az isteni hét összege tizenhármat, keverék számot ad. Ez a keveredés utálatos Isten előtt. Aki megértette a Galata levél lényegét, az tudja, hogy a kegyelem evangéliumának a törvény önmegváltó irányzatával való keverése szent haragra lobbantotta az apostolt, úgyhogy megátkozza az ilyen keverék üzenet hirdetőjét, legyen az ember vagy angyal. A tizenhármas számmal először az 1. Móz. 14,4-ben találkozunk, itt lázadással kapcsolatos: „Tizenkét esztendeig szolgálták Kédorlaomert, és a tizenharmadik esztendőben ellene támadtak (fellázadtak).

(Folytatása következik)

Felhasznált forrásművek: 1. Bibliai Lexikon. 2. A. Heller: Bibliai szimbólumok számszimbolika. 3. Takács Béla: Bibliai jelképek a magyar református egyh. művészetben. 4. László Dezső: Bibliai magyarázatok János apostolnak mennyei jelenésekről való könyve. 5. Biblia, Károli Gáspár fordítása.

 
Nobo


Kapcsolódó írások
KATTINTS IDE!
Magyarországon IS: Telefon és videotelefon szolgáltatás, esetekben percdíj nélkül,
NAGYON kedvező árban !!!!
 

Legtöbbet olvasott
pPortik Sándor grafikus-fesőművész


Klikk ide, és add tovább a HÍRT szeretteidnek,
barátaidnak, ismerőseidnek bárhol élnek a világon,
de szívügyük Gyergyó, Csík, a Székelyföld!
Mix-FM Rádió Hírek - Hallgasd Online
Székelyföld kincsei | Comorile Ţinutului Secuiesc | Treasures of Szeklerland
Mosolyszüret
Börtönorvos a páciensnek:
– Van egy jó hírem és egy rossz hírem! Melyikkel kezdjem?
– A jó hírrel!
– Nos, hamarosan letelik a büntetése!
– De doktor úr, én életfogytiglant kaptam!
– Na, ez a rossz hír...
Archívum